关于
为什么叫“未济”
“济”是渡河。“既济”是已经渡过，“未济”是尚未渡过。在通行本《周易》中，六十四卦的倒数第二卦是既济，最后一卦却是未济。
一部讨论变化的书，没有停在“完成”上，而是停在“尚未完成”上。我们从这里得到了网站的名字，也得到了它的精神：完成并非永恒的终点，变化始终继续。
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
未济卦下坎（水）上离（火）。火向上炎，水向下润，两者各行其道，尚未相交成事；卦辞用小狐渡河、快到对岸时打湿了尾巴来形容这种处境。它的六条爻全都“不当位”——阳爻在阴位，阴爻在阳位。
虽不当位，刚柔应也。
但《彖传》注意到另一件事：虽然每一爻都不在“正确”的位置上，六爻却两两相应、刚柔相济。与之相对，既济卦六爻全都当位，卦辞却提醒“初吉终乱”。这组对照让我们着迷：秩序完美之时，可能正是危险的开始；处处“不对”的处境里，也蕴藏着彼此呼应的可能。
物不可穷也，故受之以未济；终焉。
需要说明的是：把“未济”读成“变化永不停止”，是《序卦传》以来的一种哲学诠释，我们把它当作值得讨论的思想，而不是不容置疑的定律。
未济是什么，不是什么
是
- 一座可以亲自探索的数字思想博物馆
- 一个交互式的《周易》与中国古典哲学学习平台
- 一个把原文、注释、翻译与解读分层呈现的知识库
- 一个鼓励质疑与讨论的地方
不是
- 算命、占卜或“预测人生”的工具
- 宣称某种解释唯一正确的教材
- 把历史附会成卦象“应验”的故事集
- 成功学或国学培训课程
内容规范
站内每一段内容都标明它属于哪一层：
- 经文
- 卦辞、爻辞（含用九、用六）。
- 易传
- 彖、象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦。
- 古注
- 王弼、孔颖达、程颐、朱熹等历代注释。
- 史料
- 《左传》等历史文献，以及注明依据的史实概述。
- 白话 · 解读
- 本站编写的现代翻译、分析、思想实验与讨论问题。
- 引文逐字核对。站内每一条古籍引文都登记了出处，自动化测试会检查它（去掉标点后）是否逐字出现在数字底本中。这能防止“编造的古文”，但不能代替与纸本的校勘。
- 如实标注校对状态。经传文字目前标为“据数字底本录入，待与纸本校对”（卦画、上下卦、爻题与卦序另经自动交叉核对）；白话与解读标为“本站初稿，待专家审校”。
- 保留争议。有不同读法、不同解释的地方，我们尽量并列呈现，并说明各自的依据。
- 区分史实与诠释。历史与卦象的相似，是阅读者建立的联系，不能作为卦象具有预测能力的证据。
- 关于写作方式。本站第一阶段的白话翻译与解读初稿在 AI 工具辅助下完成，并以可核查的底本为依据；在经过专家审校之前，请把它们当作学习参考而非定论。
文献来源与授权
- 《周易》经传：维基文库《周易》各卦页面，2026-10-13 获取，每卦页面均记录了修订版本号。维基文库标注该文本为“部分校对”。
- 《易传》五篇（系辞上下、说卦、序卦、杂卦）：维基文库《易传》页面。
- 古注：维基文库所载《周易正义》（王弼注、孔颖达疏）、《伊川易传》《周易本义》（四库全书本）。
- 其他典籍：维基文库所载《春秋左氏传》《周礼》《汉书》《荀子》《论语》《易童子问》。
- 古籍原文属公有领域；维基文库的整理工作依 CC BY-SA 4.0 授权，我们在每处引用旁注明了出处。
- 标题字体：思源宋体（Noto Serif SC），SIL Open Font License 1.1，经 Fontsource 自托管。正文使用系统字体。
发现错字、错误标点或不准确的解释？欢迎反馈。我们会把每一处更正记录在项目的校勘文档中。