六爻的结构：位置与关系

每一爻都有一个“爻题”，由两部分组成：位置与阴阳。位置自下而上称为初、二、三、四、五、上；阳爻称“九”，阴爻称“六”。

有一个小规则：最下与最上两位，位名放在前面——“初九”“上六”；中间四位，九、六放在前面——“九二”“六三”“九五”。所以“九五”就是：第五位上的阳爻。

初位是事情的开端，上位是事情的终结；二、五分别是下卦与上卦的中位；三、四处在上下卦的交界。古人对这些位置有一些经验性的概括，最著名的出自《系辞下》：二多誉，四多惧，三多凶，五多功。

另一种常见的说法是“三才”：初、二为地，三、四为人，五、上为天。这是注家由《易传》“兼三才而两之”引申出来的分配。

当位：初、三、五是阳位，二、四、上是阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，称为“当位”或“得正”，反之为“不当位”。

得中：二、五两位分别居下卦与上卦之中，称为“得中”。古人重视“中”，中往往比“正”更重要。

相应：初与四、二与五、三与上是相对应的位置。若两爻一阴一阳，称为“有应”；同为阴或同为阳，称为“无应”。

承、乘、比：相邻两爻的关系。阴爻在阳爻之上称“乘”（如屯卦六二“乘刚”），阴爻在阳爻之下称“承”；相邻关系泛称“比”。

需要强调：这些术语大多在《彖传》《象传》中已有萌芽，到王弼、孔颖达等注家手中才系统化。它们是理解古人解经方式的重要工具，但不是卦爻辞作者明确规定的规则。

既济卦（水火既济）六爻全部当位，是“最整齐”的卦；未济卦（火水未济）六爻全部不当位，却两两相应。《周易》偏偏把未济放在最后一卦。

《未济·彖传》说：“虽不当位，刚柔应也。”位置都不对，彼此之间却都有呼应——这正是本站名字的由来。