Level 2 · 阴阳、爻与八卦
从一条线开始：阴阳与八卦
一套极简的符号系统
《周易》的全部符号，只由两种线构成：一条连续的线，和一条从中间断开的线。只用这两种元素，能组合出多少种状态？古人又给这些组合赋予了怎样的意义？
两种线：阳爻与阴爻
为什么只用两种符号？
连续的线“⚊”称为阳爻，断开的线“⚋”称为阴爻。“爻”的本义有交错、效仿之意，《系辞》说“爻也者，效天下之动者也”。
“阴阳”在中国思想中是一对相对的、可以相互转化的概念：昼与夜、刚与柔、动与静……需要注意，阴阳不是“好”与“坏”，也不是固定不变的实体。同一事物，相对于不同的参照，可以是阴，也可以是阳。
一阴一阳之谓道：继之者善也，成之者性也。
爻也者，效天下之动者也。
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卦画最初是否就是今天的“⚊”“⚋”，学界有不同看法。张政烺等学者研究商周甲骨与铜器上的“数字卦”，认为早期筮卦是用一、五、六、七、八等数字记录的，后来才逐渐简化为阴阳两种符号。
三爻成卦：八个经卦
三条线、每条两种状态，一共有几种组合？
2 × 2 × 2 = 8。三爻自下而上叠成一组，共有八种可能，这就是八卦，也叫“经卦”：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
每个经卦都有一组传统的象征。最常见的是自然之象：天、泽、火、雷、风、水、山、地；《说卦传》还给出了它们的“德”（性质）和“家人之象”。在下方的互动图形中试着搭出不同的经卦，并留意它们的形状与取象之间的联系——比如坎卦两阴夹一阳，离卦则恰好相反。
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错。
三爻自下而上画成，下爻最先画。
这是
震zhèn
象 雷，德 动，家人之象为长男
小练习
- 搭出“水”提示：两阴夹一阳，中间是阳爻。
- 搭出“山”提示：一阳在上，像山顶。
- 搭出“泽”提示：一阴在上，像水面开口。
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《说卦传》把八卦与家庭成员对应：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”，震、坎、艮为长、中、少男，巽、离、兑为长、中、少女。这一体系反映的是古代的家庭伦理观念。
八卦的排列次序有不同的体系：本站界面采用“乾兑离震巽坎艮坤”的次序，这在宋代以后被称为“先天八卦”次序，并非《周易》经文本身的规定。
乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母；震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
八卦从哪里来？
《系辞传》讲了一个关于起源的故事：包牺氏（伏羲）仰观天象、俯察地理，观察鸟兽的纹理和各地的物产，近取自身、远取万物，于是创作八卦。这是古人对符号起源的一种追述，带有传说性质。
《系辞传》还有一段常被引用的话：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”宋代邵雍等人把它理解为“一分为二”的逐层生成，这是后世对这句话的一种重要诠释。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
八卦相重：六十四卦
如果把两个经卦上下叠在一起呢？
把两个经卦上下相叠，就得到一个六爻的卦，称为“别卦”或“重卦”。8 × 8 = 64，这就是六十四卦。下面的三爻称为下卦（内卦），上面的三爻称为上卦（外卦）。
例如，下面是震（雷）、上面是坎（水，亦为云），就是屯卦，传统称为“水雷屯”。在下方的互动图形中切换任意一条爻，观察上下卦和整卦如何随之改变。
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣。
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“重卦”出于谁手，古来有伏羲、神农、夏禹、文王等不同说法，孔颖达《周易正义》卷首曾列举诸说。今天看来，这些都属于传说层面的讨论。
本章要点
- 阳爻⚊与阴爻⚋是相对、可转化的两种状态，而非好坏之分。
- 三爻组成八个经卦，每个经卦都有《说卦传》中的取象与卦德。
- 两个经卦相重成为六爻的别卦：8 × 8 = 64。下卦为内，上卦为外。
- 八卦起源的叙述带有传说色彩，八卦的排列次序也有多种体系。
参考资料
- 《周易·系辞上、系辞下、说卦》，维基文库整理本查看原文
- 孔颖达：《周易正义》，卷首（关于重卦之人的诸说）
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